こころの紋様　-ミニ説教-

いろは歌の秘密
〜そこに深い哲理があった〜

私が覚えた最初の文字は「いろはにほへと」だったような気がします。 ��いろは�≠ﾍ初歩の初歩、もっともやさしい簡単なことに喩えられ、私たちの生活の中に生きています。 しかし、書き方としての"いろは歌"は誰でもが習うことですが、そこに深い仏教哲理が含まれていることを 習うことは少ないことでしょう。
			その「いろは歌」は弘法大師によって作られたと伝えられていますが、 本当の作者はだれだか定かではありません。 「いろは歌」は涅槃（ねはんきょう）の中の「諸行無常（しょぎょうむじょう）、 是生滅法（ぜしょうめつぽう）、生滅滅已（しょうめつめつい）、寂滅為楽 （じゃくめついらく）の語に基づいて作られたものです。
いろはにほへと（色は匂えど）　ちりぬるを（散りぬるを） 　〓香りよく色美しく咲き誇っている花も、やがては散ってしまう《諸行無常》 わかよたれそ（我が世、誰れぞ）　つねならむ(常ならん) 　〓この世に生きる私たちとても、いつまでも生き続けられるものではない．これが自然の 　　　定めなのである。《是生滅法》 うゐのおくやま（有為の奥山）　けふこえて（今日越えて） 　〓この無常の、有為転変の迷いの奥山を今乗り越えて《生滅滅已》 あさきゆめみし（浅き夢見し）　えひもせす（酔いもせず） 　〓悟りの世界に至れば、もはやはかない夢を見ることなく、現象の仮相の世界に酔いしれる 　　　こともない安らかな心境である。《寂滅為楽》

少々難しい解釈になりましたが、｢いろは歌｣の中には、実に仏教の 基本的人生観を示す｢無常の｣思想が折り込まれていたのです。 平家物語の冒頭の「祇園精舎の鐘の声、諸行無常のひびきあり」 はあまりにも有名な言葉です。 「無常」を表して「命のはかなさ」「人生のもろさ」を感じさせ、いつ 死ぬかわからない「死」の影さえイメージされます。
しかし、本来、諸行無常とは、私たちが経験する現象世界のすべてのものに永遠なるものはなく、常に変化する ものと言う意味なのです。すべてのものは、因と縁によって一時的に結合された仮の相（すがた）に過ぎません。 ところが、諸行無常の現実にありながら、私たちはなお永久不滅のものがあるかのように思い、お金に執着し、 物にとらわれ、あるいは名声を求め、自我を出し、争い、奪い合い憎しみあっていることも少なくありません。 だから、この無常なる仮相世界を超越し、不変の實相世界（真理世界）を悟れば、浅はかな夢を追い求めること なく、とらわれ迷うこともありません。 でも、凡夫なるゆえに、この有為の奥山が乗り越えられないので悩んでいるいるからこそ、仏道修行が必要 なのです。つまり「いろはにほへと」を知ることが仏道修行の入り口なら｢いろはにほへと｣を体得することが仏道を 究めることなのです。

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